Rites Chez Les Yoruba Et Le Fon A Travers Wole Soyinka Et Jean Pliya.
| dc.contributor.author | Lawani, S. | |
| dc.date.accessioned | 2017-10-16T11:42:24Z | |
| dc.date.available | 2017-10-16T11:42:24Z | |
| dc.date.issued | 2013-06 | |
| dc.description | Full Text | en_US |
| dc.description.abstract | jeux, conflits ainsi de suite, participe en quelque sorte au sacre. Avant d'entreprendre la chasse dans une foret, ilfaut demander la permission de dieu de cette foret qui par sa grace envoie les animaux vers les chasseurs. De meme, il est question de savoir le divin attache a un enfant bien avant ou a sa naissance afin de pouvoir choisir un nom convenable a son esprit. Ces divins ne sont pas appeles simplement. II faut entreprendre des ceremonies· appropriees qui sont connues grace a .l'Ifa ou aux anciens experimentes ou des anciens charges de ces ceremonies. Par exemple lorsque le biicheron Dossou est" tue par la foudre, il a fallu des adorateurs de l'iroko, l'arbre fetiche, pour enlever son corps. Avant de l'enterrer il leur faudra entreprendre des ceremonies rituelles. | en_US |
| dc.identifier.citation | Lawani, S. (2013) Rites Chez Les Yoruba Et Le Fon A Travers Wole Soyinka Et Jean Pliya. EUREKA-UNILAG : A Journal Of Humanistic Studies. Vol. 2, (5) , p.190 - 204. | en_US |
| dc.identifier.issn | 2006-9421 | |
| dc.identifier.uri | http://ir.unilag.edu.ng:8080/xmlui/handle/123456789/2306 | |
| dc.language.iso | fr | en_US |
| dc.publisher | Upper Standard Press. | en_US |
| dc.relation.ispartofseries | Staff Publication; | |
| dc.subject | Rites | en_US |
| dc.subject | Pliya | en_US |
| dc.title | Rites Chez Les Yoruba Et Le Fon A Travers Wole Soyinka Et Jean Pliya. | en_US |
| dc.type | Article | en_US |
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